必可以组什么词语，耸可以组什么词语

投稿用户 • 2023年3月21日 am1:38 • 专家起名 • 阅读 57

必，前一款甲骨文字形；中间是甲骨文升的字形，一说同必；后一款金文字形。

说文，必，分极也。从八弋，弋亦声。段注：(必)分极也，极犹凖也，木部栋极二字互训。橦字下云：帪极也。凡高处谓之极，立表为分判之准，故云分极。引伸为?(词)之必然。从八弋，树臬而分也，弋今字作杙，八亦声。

高田忠周：弋者橜木也，可立以为栞识。八者分也，分别境界也。必与介造意相似。然分极者，境界之最终，而外廓之极端也。譬如今府县分界立标以识之。实是必造字意也。

说文和高田都认为必是木杆子，一个是树臬，相当于古代测量日影的标杆；一个是立标，作为地理区域的分界。八代表分，以标志作为区分的准则，含有必然之义。

摄影金志宇

李银：《古籀汇编》所录籀文则象以手抓弋形，当指弹墨绳，所以上有许多小点，会意墨点的飞溅；字本跟式同义。必的目的是为了将其劈或锯开，故从八声。诸家因拘泥于弋的指木橛，而忽略了弋射的根本在于有缯丝连着，故多释作柲。

必的作用是为了划出直线，这在泥木工中是必须的，故有必须、一定之意；墨斗里面有墨汁，弋线处其中为密；被拉出，为泌；弹出的线印是直的，故为?；散布的墨点如鮅……其字族取必的各个方面为义。

薛俊武：弋，楔在土中的木橛子，其形像丨；弋赋音丨也即一，是八卦中的阳爻。丨是乾卦理数，为天为父；八是坤卦理数，为地为母。必是天地氤氲，父母相因，一动一静，天作地成，说白了就是阴阳交合，男女構媾的造字。必的本意是天地氤氲，天作地成，故引伸出必然之必来。

摄影诗酒年华

必之像意，有点好玩。必然表示确定不移的必然性，可是造字却未能达到必然性，倒让后人有各种各样或然的解释。不过认知必然性，该是人类的通识。

关于必要条件，墨子说得很清楚：小故，有之不必然，无之必不然（《墨子·经说》）。墨子还说了充要条件：大故，有之必然，无之必不然（同上）。

墨子的学说跟西方形式逻辑最相像，只是在汉语场景里不怎么被待见，在变化的时空观里，说必然须得十分谨慎。像人无近忧必有远虑这种断言是不易下的。

汉字的意义蔓延之道，造就了表达必然性的特殊之法，比如连珠。连珠的奥妙在于，从一个语境跳到另一个语境能够实现意义的增值或者递进。珍珠落入一个个关联语境，就能串成项链。

《礼记·大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

八目之说正推反连，相当于十六颗珍珠串成一条项链，凸显其价值。可以颠过来倒过去地说，再加上有必要条件的支撑，因此显得更为严密。八目连珠的关联就是小故，没有物格，就没有知至，依此类推。

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汉字解象（111）谬与翏

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