小马倌是什么意思（大老倌是什么意思）

投稿用户 • 2022年8月23日 pm4:39 • 专家起名 • 阅读 245

今天，翻了几页杨齐福教授的《近代福建社会史论》，里面有他引录的3首民国时期惠安地区的歌谣，反映旧社会惠安地区的早婚现象。

其一为《诉早婚》：

豌豆开花白花花，土豆生根钉落沙。歹命媒人来褒抹，褒抹他家真快活。阿母心里就走抓，十四岁囝允人取。站无椅（笔者：似为“椅子”）高，坐无椅子大。一担井水一百外，挑[勿会]（勿和会合为1字，下同）（不会）移动着用徙。回来房中流目屎（眼泪），阿母侥幸来害我。

身为泉州人，有的词语也不是太理解，要听人念出来才懂。就我理解的几个词试着解释一下：土豆（花生）、歹命（命不好，这里有骂的味道）、褒抹（闽南话不知道如何讲，可能为浮夸的意思）、走抓（zao zua，心动）、取（似应为“娶”，cua）、外（wa，超出）、移动（闽南话音似应为deng dang）、着（要）、徙（sua 拖动）、侥幸（hiao hing 表怨叹、遗憾的语气词，有点像南南语的“失德”）。

这首歌谣出自惠安县民间文学集成编委会1933年编辑的《中国歌谣集成.福建卷.惠安分卷》，很形象地展示了一个14岁的女孩早早嫁人干不动家务活的情型，让人看了哭笑不得，然而更多的是心酸，反映了惠安一带女子对早婚的不满和控诉。据杨教授转引的研究成果，1937年孙仲基的田野调查显示，惠安女性16岁以下结婚者占了18.2%，18岁以下占了55.2%，最小为14岁。

图片来自网络

其二为《早婚怨》：

爸呀母呀兮，恁（lin 你，你们之意）贪人盘担鸡，害囝头毛[勿会]晓梳。爸呀母呀兮，恁贪人盘担肉，害囝一鼎麦糊煮熟。

头毛（头发）、（勿会）晓（不懂得）、鼎（锅）

这首歌谣的意味和上一首十分相似，同样反映对父母将其早早嫁出的不满，不再赘述。

图片来自网络

其三为《呣嗵（不要）当人新妇仔》：

海内一支竹仔浮，自细（小）卖人做新妇。干倌（公公）叫阮（我）煮三顿，干家（婆婆）嫌我煮[勿会]赴（不及时），大伯叫阮去饲牛，大只小只阮[勿会]牵，阿嫂叫阮去挖蛏，水深港阔阮细汉（个不、年纪小），小叔骂阮无路干（不中用），小姑嫌阮做活慢。歹命翁婿雄带强，归身（全身）各（还）闹常（肮脏），对阮没有一点情，亲像（就像）阴间黑无常。劝恁（你们）四就（四邻）姐妹仔，呣嗵当人新妇仔。

浮（应为舀水用的容器）、翁婿（丈夫）、雄带强（？期待有懂的人解答）、闹常（常xiu 为脏、恶心的意思，如“常涕涕”(脏兮兮)。闹？期待有懂的人解答。）

歌谣记录了早早出嫁的小媳妇，不仅仅家务活干不好，还要常常遭夫家嫌弃的情形。一个“卖”字体现了她们对出嫁多么不情愿，多个“[勿会]”表现她们小小年纪干不好家务活的无可奈何，可以想像她们的身体和心理上要承受多大的摧残和打击。从歌谣形容他们的丈夫“常”，可以看出，她并不喜欢她的丈夫，在旧社会婚姻不自由，偏远地区尤甚。一个对婚姻还没有概念的小女孩，被父母莫名其妙地嫁了出去，按现在的话来说，嫁不对人的概率非常大。

年级小就出嫁，没日没夜干家务活，还要常常被挑剔和嫌弃，丈夫又不是喜欢的人，无处可倾诉……诸多社会弊病压得这些女性喘不过气来，她们只好互相依靠、互相倾诉。拥有同样悲惨命运的她们的这种抱团倾诉，更多的结果是痛苦的叠加。

于是，她们中的一些人，尽管年纪轻轻，却毅然而然寻求了一种她们认为可以彻底解脱的方式——自尽。那个年代集体自尽的问题时有发生，成了社会的顽疾。这是旧社会不良的社会风气、无效的教育引导、无为的解决方案所带来的。相关结论可以参阅杨教授的著述或相关文献。

现如今，日月换了新天，很多不良习俗慢慢被时代所淘汰。有时候，真的庆幸我们生在当下，生在了一个崭新的时代。

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